氣功十三勢 楊氏太極拳
Qìgōng Shísān Shì Yáng Shì Tàijí Quán
Introducción
al Qigong del Taijiquan
estados en que éstos se presentan.
Este método de qigong se basa en un conjunto de
principios fundamentales, una serie de conceptos específicos que proporcionan
coherencia y unidad a las diversas técnicas que pueden desplegarse dentro del tàijíquán.
Tales principios definen y determinan el modo en que
el practicante debe usar su cuerpo para proyectar su energía con la mayor
efectividad.
Entre las diversas técnicas del qigong del tàijíquán, se manifiestan los
principios filosóficos del I-Ching: Yin y Yang, los cinco elementos, los tres
tesoros y los ocho trigramas.
Practicar este
método de Qigong es entrar en un
universo hasta hace poco reservado a unos pocos privilegiados, iniciarse en un
arte maravilloso que recoge los conceptos fundamentales de la filosofía china
más ancestral y, al mismo tiempo, mantiene intacto el espíritu de las distintas
proyecciones de energía que le han precedido a lo largo de su desarrollo.
Sus movimientos circulares y
silenciosos permiten relajar la musculatura esquelética, masajear
constantemente los órganos, reblandecer los huesos, calentar la medula y
estirar todos los tendones y ligamentos.
Si somos
capaces de entender correctamente el conjunto de elementos que conforman el
Qigong del
tàijíquán ,
tendremos garantizado una serie de conceptos imprescindibles para la práctica
del tàijíquán como:
- Aprender a perfeccionar el
movimiento propio de cada una de las secuencias fuera del esquema. Lo que
facilitara el aprendizaje.
- Tomar conciencia de las partes
en concreto del cuerpo que se deben mover para producir un masaje a los
órganos y vísceras.
- Desbloquear el flujo de Qí
desde la conciencia más absoluta.
- Absorber el núcleo principal del tàijíquán . Él Qigong de los 13 principios fundamentales. Con cada uno de sus aspectos Yin y Yang del movimiento.
Origen
del Qigong del Tàijíquán
El origen del qigong del tàijíquán se
remontan a la dinastía tradicional, 唐朝 Táng Cháo (618-907). Se
decía que el intelectual Siu Iu- Ping y el Taoísta Liu Tao Tzu empezaron a
desarrollar las 13 energías del Qigong. Con el paso del tiempo estos ejercicios
dieron nacimiento al
tàijíquán.
Gran ancestro Yang Lu Chan |
En el siglo XIV en época de la dinastía Míng residía un sabio en el condado de Huo Nan de
nombre Chen Poo, a quien se le adjudica
el antiguo
Tàijíquán desde la base de los 13 principios del qigong.
En tiempos de mandato del emperador Wang, un hombre llamado Tong Hie
practicaba lo 13 movimientos taoístas de qigong.
Sin duda la historia más conocida es la del general Chen Wangting
(1580–1660) quien vivió en el estado de 河南 Hénán, condado de Chén jiā
gōu 陳家溝. De él,
se decía que era un gran estratega militar quien tenía unos amplios
conocimientos de kungfu, además de ser un gran conocedor de las técnicas
meditativa taoísta el I-ching y las artes curativas de medicina tradicional
china. Un día decidió recopilar todos sus conocimientos y crear el estilo Tàijíquán.
Estos
sagrados conocimientos me fueron transmitido por el difunto gran maestro Sūyùzhāng,
quien los aprendió a su vez del venerado maestro Liúyúnqiáo, siendo este
nuestro árbol genealógico en la transmisión de estos conocimientos:
Chénwángtíng 陳王庭, Chén zhǎngxìng 陳長興, Yánglùchán 楊露禪, Sòng wéiyī 宋唯一, (Zhāngxiāngwǔ, Liúyúnqiáo 張驤伍, 劉雲樵), Sūyùzhāng 蘇昱彰, Carlos García.
La práctica del Qigong del Tàijíquán
La
respiración en el Qigong del Tàijíquán
Gran maestro Suyuchang Maestro Carlos García |
Los maestros alquimistas de la antigüedad
llamaban a la respiración “aliento”. El
aliento es la conjunción de la inhalación y exhalación en su proceso conjunto.
Un practicante experto, introduce el aire al interior del abdomen y Dantian,
implicando el movimiento diafragmático
como si fuera una bomba de aire, con el fin de movilizar la sangre y energía,
para nutrir y relajar todos los órganos internos.
El uso preferente del diafragma en el
momento de la inhalación permite llenar de aire por completo los pulmones. En
la exhalación, ayuda a que los pulmones se vacíen completamente del aire
“viciado” (un resto de aire que se posa en la parte baja de los pulmones causante de
enfermedades).
Un buen funcionamiento de la zona abdominal, promueve la producción, acción y almacenamiento de Qi primordial y de Zheng Qi.
La ejecución previa del ciclo respiratorio exige que sea como un hilo, profunda,
larga, relajada y natural. Un antiguo canto reza de la siguiente manera:
El corazón
rige el movimiento del Qi.
El Qi trae
consigo larga vida.
Cuando es larga
y como un hilo, fluida y continua,
La respiración
fluye en su círculo.
La enfermedad
puede ser eliminada y la vida prolongada.
En el qigong del taijiquan, la respiración
juega un papel decisivo para el transporte y transformación de la energía.
Cuando se inhala es de carácter (Yin), sin embargo cuando se exhala pasa a ser
de carácter puramente (Yang). Cuando mantenemos el aire en nuestro interior es (Yin),
si por el contrario se inhala y se exhala en un mismo tiempo, esta acción pasa
a ser (Yang).
Reglas
en la práctica de la respiración
- Siempre debemos de
inhalar y exhalar por la nariz (nunca por la boca). De lo contrario
surgirán trastornos estomacales. Y nuestro “Qi” defensivo se verá mermado.
- Debemos hacer partícipe
al diafragma-estómago (no pulmones) debiendo incidir en el
movimiento abdominal.
- No podemos dejar aire
viciado en el interior (se toma 90% se saca 90%) de lo contrario surgirán
enfermedades respiratorias.
- Nunca tome aire más
allá de la capacidad natural de la propia ingesta. De esta manera impedirá que se bloquee y/o congestione el Qi torácico.
- Mantenga una armonía
con el movimiento de Qigong. Respiración y movimiento empiezan y finalizan
al unísono.
- Mantenga una
respiración relajada silenciosa y profunda.
Las tres prácticas respiratorias, por orden de estudio y dificultad
Respiración natural (Budista):
Al inhalar aire expanda el
estómago hacia afuera, al exhalar aire contraiga el estómago hacia dentro.
Permite masajear los órganos internos y
nutrirlos de Xue (sangre). Aparece después del nacimiento y es de
carácter yin.
Respiración invertida (Taoísta):
Al inhalar aire contraiga
el estómago hacia dentro, al exhalar aire expanda el estómago hacia fuera.
Permite desbloquear la energía y relajar cuerpo y espíritu. Ayuda a mover fuerte la energía siendo de carácter
yang.
Respiración Tao (llegar al origen):
Tanto al inhalar como al
exhalar no mueva el abdomen, sírvase para ello del movimiento de cintura.
Permite obtener un cuerpo original. Esta respiración es de nivel superior y
solo aparece en el movimiento de (Yin
Shou). Es la utilizada antes de llegar al mundo.
Los trece principios fundamentales del Tàijíquán
Para comenzar diremos que esta práctica solo puede ser
transmitida de maestro a alumno. El maestro pone a disposición del alumno el movimiento de su cuerpo,
mientras que el alumno debe prestar atención y observar con ojos de “Zen” el movimiento del propio maestro. Para así conseguir la energía
general de esencia (cuerpo).
• Leer y
Olvidar
• Ver y
Recordar
• Hacer
y Entender
El qigong del tàijíquán se compone principalmente del
“Bagua del tàijíquán” y de “Los 5 principios de espíritu”.
El bagua del tàijíquán
Este primer grupo de movimientos queda sujeto a la
propia filosofía del bagua. A priori lo que tenemos que entender es que “Ba” en
el ideograma chino significa (8), por lo tanto 8 son los ejercicios que
componen este primer bloque de estudio.
Dentro de este bloque de 8 ejercicios vamos a realizar
una subdivisión de dos grupos que representarán, por un lado los aspectos más yin del (cuerpo) mientras que por el otro los
aspectos más yang del (espíritu).
Aspectos yin (cuerpo)
Se entiende por aspectos yin del cuerpo, el estudio de
los 4 órganos siguientes: Riñones, Corazón, Hígado y Pulmones. A su vez cada
uno de ellos tiene tanto su aspecto Yin como su aspecto Yang, por tanto deberemos estudiar un cómputo de dos ejercicios por órganos
dándonos así un total de 8 ejercicios.
Aspectos yang (espíritu)
Se entiende por
los aspectos yang de espíritu, el estudio de movimientos que están relacionados
a partes más extensas del cuerpo, que son: Cabeza, Dantian, Omoplatos y
Columna. De igual forma que en el bloque anterior aquí también se presenta un
cuadro de 8 movimientos capacitándolo así de sus aspectos yin y yang.
Los 5 palacios (residencia de los 5
principios de espíritu)
Nuestro ancestro Liu Yun Qiao |
En kungfu para expresar la energía en combate se
requiere de un centro que esté provisto de energía de espíritu. Esta energía
considerada como los 5 espíritus naturales
está, en contra posición con los 7 espíritus heredados. Los 5 naturales
se consideran de carácter Yang, mientras que los 7 heredados son considerados
de carácter puramente Yin, lo que lo hace muy pesado “burdo” y poco naturales
en el combate. Por ello se requiere de unos ejercicios específicos que den
origen y manifestación a la actividad de
estos 5 naturales. Pudiendo así maniobrar con la naturaleza propia del kungfu
que no es otra que: Tranquilidad, evasión, avance, retroceso.
Para ello dispondremos de dos ejercicios 抱 虎 歸 山 Bao Hu Gui Shan (Abrazar el tigre y regresar
a la montaña) y 耘
手 Yun Shou (Eliminar la
maleza del arroz).
Nomenclatura de las 13 energías del Taijiquan
PENG. 掤:
Peng, significa encontrarse con la acción del oponente, de igual forma que lo
hace el agua al estallar la presa. Esta técnica tienen una dirección de espiral
de abajo hacia arriba y de dentro hacia fuera:
LÜ. 才履: Lü, significa Tirar, o
sacudir ante un tirón dirigiendo un monto de energía; no es una energía de dar
tirones. Redirecciona la energía indirectamente de delante hacia atrás, y puede
tener una dirección hacia arriba o hacia abajo.
JI. 擠:
Ji, es una energía que tiene un elemento de “amontonarse/ reunirse” “apretar” o
“comprimir” al contrario.
AN. 按:
An, tiene una dirección de arriba hacia abajo y una sensación de “presión”.
Ataque fulminante con el metacarpo de la mano.
CAI. 採:
Cai, es una energía con la idea de “coger” que cambia la dirección del ataque
del adversario con la intención de partirlo y/o desahuciarlo energéticamente.
LIE. 挒: Lie, es una torsión desde la cadera para
girar la área superior del brazo / hombro con la intención de comprimir la
energía en un punto y así poder romper al oponente.
ZHOU. 肘:
Zhou, uso verdadero es el ataques de codo usando toda la energía del cuerpo.
KAO. 靠:
Kao, es una energía que usa el hombro, pecho, cintura, o espalda para atacar al
oponente infiltrándose en el tal y como lo hace el aire en este mundo.
CHUNG TING:
(Tierra) Tranquilidad en el centro. Todo el espíritu debe estar tranquilo y
sereno.
KU: (Madera) Evasión a la izquierda.
PAN: (Metal) Evasión a la derecha.
CHIN: (Fuego) Avance con de decisión.
TUEI: (Agua)
Retrocediendo hacia atrás.
PENG. 掤-Trigrama Kan -Elemento agua-Órgano Riñón-Norte
- El centro: El centro de los círculos se ubica en el
ombligo (8 de vaso concepción “Shen Que”).
- La llamada de atención: La llamada de atención se
centra en el dedo meñique.
- Circulación de la energía: La energía circula alrededor
del abdomen a la altura de los riñones.
- Ejemplo de la energía natural: Los riñones se relaciona con
el elemento agua. El agua en movimiento produce energía si por el
contrario esta se estanca acaba pudriéndose. Lo mismo le sucede a nuestra
energía de riñones la cual necesita
del movimiento para activar su
propio Qi, permitiendo así el fortalecimiento del cuerpo y la
nutrición de la médula y el cerebro. La naturaleza del agua es Yin,
desciende desde las montañas para desaguar en los mares. El movimiento Qigong
de riñón siempre hacia abajo manteniendo un uso correcto con el cóccix.
Ejercicio Yin: (La mano de Peng Shou) 掤手
El movimiento del cuerpo: Los dos riñones suben y bajan se adelanta y retrasan
de forma simultánea.
Circulación de la energía: Produce un movimiento de los líquidos en el interior
del cuerpo, de igual forma que se mueven los líquidos dentro de una batidora.
Círculo horizontal.
Beneficios: al propio
riñón (produciéndole un masaje) y actuando sobre la depuración de los líquidos.
1-A |
1-B |
1-C |
1-D |
1-E |
Ejercicio Yang: 海 底 撈 針- Hai Di Lao Zhen (Sacar la aguja en el fondo del mar)
El movimiento del cuerpo: Los dos riñones suben y bajan, se
adelantan y retrasan de forma alterna.
Circulación de la energía: Produciendo así un movimiento
semejante a los líquidos dentro de una botella al ser agitada de arriba abajo.
El riñón baja con la rodilla flexionada y sube con la pierna estirada.
Beneficios: ayuda a las glándulas
suprarrenales, actúa sobre la potencia sexual (produciendo semen).
1-A |
1-B |
1-C |
1-D |
1-E |
1-F |
EN BREVE SEGUIREMOS CON LOS SIGUIENTES MOVIMIENTOS